Una visión renovada de la cultura empresarial moderna

Una visión renovada de la cultura empresarial moderna

La vida a veces puede ser poco emocionante si no se refresca por la voluntad de crear de acuerdo con la propia conciencia y la libertad. A menudo, el poder de la pasión se funde en actividades poco emocionantes o atractivas. A veces uno espera estar libre de las demandas, las macro-cadenas de la sociedad, para que uno pueda hacer lo que uno desea. De muchas maneras diferentes, se podría decir que la libertad de esta naturaleza puede provocar una creatividad imponente, aunque también puede generar caos. Cómo encontrar un método que pueda fomentar una libertad agradable, así como lograr la creatividad deseable es muy importante para la sociedad en general y para los negocios en particular. En resumen, se debe buscar y erigir un equilibrio. Pero el equilibrio, como mostraré, es el que fomenta la creatividad conceptual a alturas elevadas mientras limita las disposiciones o la práctica en línea con la macro o microcultura predominante. 

Deseo conducir mi coche de la manera que me plazca. 

Deseo trabajar de la manera que alegra mi alma.  También deseo trabajar a mi propio ritmo, y el trabajo que hago no tiene que seguir ningún plazo que me haga trabajar bajo presión o estrés innecesario; porque soy mi propia persona como se refleja en la afirmación de que mis derechos y libertad son míos y los de nadie más. la sociedad no debe imponer el orden habitual en mi capacidad creativa; de Y si la mayoría o, al menos, muchas personas en la sociedad piensan como yo, lo que creo que lo hacen, entonces están bastante desanimadas como yo porque no pueden hacer lo que desean o desean. Pero este tipo de libertad personal sin restricciones choca con arreglos estructurados que están cargados de leyes, reglas, regulaciones que tienden a organizar nuestra vida cotidiana en una dirección diferente de lo que hubiéramos deseado. 

Normalmente, llamamos a estos acuerdos estructurados 'cultura'. Y debido a que, como individuos, debemos cumplir con los requisitos de la cultura, no podemos hacer lo que deseamos de todos modos, en cualquier momento y en cualquier lugar.  Porque si podemos hacer lo contrario, entonces mis deseos pueden chocar con los suyos y los demás. Lo que me gusta, puede que no te guste, y otros pueden no gustar aunque estoy de acuerdo en que habrá algunos puntos en común con respecto a nuestros gustos y disgustos. De hecho, los gustos y disgustos enfrentados contradicen el significado de una sociedad; insinúan el desorden y generan el tipo de incertidumbres descaradas que, sin embargo, algunos pensadores apoyan y etiquetan el nombre "anarquía". La anarquía simplemente es un enemigo del concepto de sociedad. La anarquía fomenta el estilo de vida individual, y esto también promueve el egoísmo de hierro.  

No hay duda, entonces, de que la libertad de la voluntad plantea un grave peligro para la idea de una sociedad. Si otorgas que debería querer lo que quiero y no escuchar lo que las leyes, los reglamentos, las reglas de la sociedad dicen sobre esta voluntad, entonces soy la persona del momento, el buscador de placer que no es controlado por las fuerzas simuladas de la sociedad.  Pero no puedo seguir mi propio camino en una sociedad en la que el orden es la regla y la anarquía es una amenaza para la armonía.  El trabajo de la cultura es comprobar los excesos personales y velar por que nuestras obras encajen en el andamio cultural. Nuestras vidas, por lo tanto, se vuelven ordenadas, agradables en el colectivo o socializables de maneras prominentes.

Tenemos una macro-cultura que trata sobre la sociedad en general, y también tenemos una micro-cultura que trata sobre los negocios. Por lo general, la micro-cultura refleja la macro-cultura.  El primero tiene que proceder de acuerdo con el movimiento natural de este último. Y si fuera que esta conexión se tuerce, entonces tanto la cultura social como los negocios se enfrentan a pruebas y sufren errores que pueden poner en peligro el crecimiento y el desarrollo.  

Las empresas se enfrentan a inconvenientes principales cuando repiten técnicas extranjeras para lograr desarrollos rápidos.  Un ejecutivo de negocios - lo llaman James - ve que un negocio contraparte está haciendo mejor en muchas áreas y se esfuerza por copiar de este último. La falta de previsión de James reside en el hecho de que ignora las diferencias entre su negocio y el de su contraparte en el campo de la cultura.  No se da cuenta de que las costumbres, costumbres de la sociedad de su contraparte son muy diferentes de las suyas; que los fundamentos culturales del negocio de su homólogo han sido moldeados en gran medida por lo que sucede en esa sociedad en el ámbito de la macrocultura.

El hecho de que la cultura A sea diferente de la cultura B tiene que ver con historias naturales diferenciales, con reflejos diferenciales a estímulos ambientales que han moldeado todas las áreas de la vida de maneras diferenciales, incluido, por supuesto, el área de negocios. Y este proceso ha tomado innumerables años para llegar a su etapa y forma actuales. Como es de esperar, la cultura A hace negocios de una manera diferente de la cultura B. La cultura B sustituye las tonterías por la miopía al pensar que los negocios no tienen nada que ver con la cultura. Al duplicar el método de A para hacer negocios, B transforma toda una organización empresarial, raíz y rama, pensando que competir efectivamente con A cuesta con este nuevo enfoque.   

B dice: "El método de negocio de A, de hecho, la estructura que ha creado el gran avance de A, tiene que ver estrictamente con elementos comerciales, no con el viento peculiar que sopla de la cultura que rodea la sede del negocio." B termina el asunto de esta manera simple e ingenua. Seguramente, no se puede evitar la confusión si B copia de A en la forma indicada. Para una macro-cultura tiene su propio lenguaje único, historia, sistemas de creencias, disposiciones estampadas o habituales, marcos de ánimo colectivos que instruyen a otras actividades relacionables, como los negocios.  Pero al abandonar una estructura empresarial anterior, o, al menos, transformarla hábilmente, también se tiñe la nueva estructura empresarial con ingredientes corruptos de dicha macrocultura.  El híbrido empresarial que emana puede no servir al buen interés de la sociedad; a menudo, no lo hace, ya que tenderá a desestabilizar la macrocultura existente de varias maneras sin un fin a la vista.

En muchos sentidos, el éxito abrumador de A no necesita desestabilizar la calma de B o cualquier otro negocio que enfrenta una prueba similar o se encuentra en una posición similar a B. Una confusión principal que A debe haber traído al campo de los negocios es un enfoque revisionista que tiende a menospreciar y, de hecho, desprecio el papel de la cultura A ve el beneficio monetario como la medida suprema del éxito empresarial y avanza estrategias organizativas, planes, que ejerce esta ambiciosa concepción en cualquier actividad orientada a los negocios. Es en el espíritu de dinero, de ganancias, que el sentido del negocio se ha vuelto progresivamente técnico en lugar de humanista. Y la concepción técnica de las empresas prospera sobre el principio de que las empresas, independientemente de los determinantes culturales diferenciales, podrían fusionarse con el propósito de generar más beneficios monetarios en consonancia con la eficiencia técnica.  

Otros elementos destacados de la estructura empresarial, como el flujo de la ética culturalizada, la fibra humana, por así decirlo, son marginados, expulsados de las prioridades establecidas. Una empresa empresarial globalizada que parece más real que ideal nace de esta arruga empresarial.  Gana gran favor porque, poco a poco, la cultura se ve como superflua en la planificación e implementación de ideas de negocio.  Dado que este parece ser el punto, la cultura parece estar muriendo más rápido de lo que uno debe haber pensado. El negocio ocupa un lugar central en todas las áreas concebibles de la sociedad.  El humanismo retrocede a medida que se burla en la oscuridad.

Tal vez, un asunto mucho más difícil de abordar, aunque de menor escala, es sobre la composición de una fuerza laboral que resulta ser multicultural; es decir, una fuerza laboral que tiene empleados de diferentes orígenes culturales.

Considere el negocio C cuyos empleados son de diferentes orígenes culturales y que, por lo tanto, reaccionan de manera diferente a las ideas de negocio y trabajarán de maneras diferentes, aunque no fácilmente visibles, si no son microgestionados de acuerdo con principios estructurados. ¿De qué manera la gerencia debería promover ideas creativas de tales empleados?  ¿Debería permitirse que la creatividad proceda de acuerdo con lo que cada empleado desea o desea sin las intrusiones modeladas de la administración?  ¿O debería simplificarse la creatividad de acuerdo con la estructura de la gestión de modo que lo que crea un empleado no debería estar relacionado con deseos o deseos personales?  Supongamos que se adopta el enfoque anterior, entonces las ideas creativas que son tan deseables para la innovación en la producción directa serán mucho más de lo esperado.  

En otras palabras, las ideas creativas inundarán la plataforma de las teorías, y la gerencia tendrá la alegre libertad de elegir cuáles podrían mejorar la calidad y la cantidad de producción. Este último enfoque puede limitar las ideas creativas a algunas pocas modeladas que, según la administración, se adaptan a planes estratégicos estructurados. A menudo, numerosas ideas creativas son preferibles a las limitadas.  Uno tiene más para elegir con respecto al primero que al segundo: riqueza en la vida empresarial, ¿no es así?  

En materia de trabajo práctico, es decir, en materia de simplemente hacer lo que la gerencia quiere en la producción directa, la composición multicultural de los empleados puede tener que ser rechazada. En nombre de la cultura, las disposiciones diferenciales conducen a consecuencias diferenciales en la producción. Esto podría ser caótico, tanto en la calidad de la producción como en la cantidad. Sin embargo, uno no debe perder de vista el hecho de que todo tipo de ideas creativas basadas en la cultura enriquecen la base de conocimientos de los negocios. 

Mi conclusión final es esta: la producción práctica requiere conformidad; la creatividad mental no necesita conformidad, o eso parece.